الخلاصة في علم النحو

1.             أَفعالُ اْلمَدْحِ وَالذَّم

وضعت أَرْبَعَة أَفْعَالٍ جَامِدَةٍ لاِنْشَاءِ المَدْحِ أَوِ الذَّم عَلَى سَبِيْلِ المُبَالَغَةِ ، وهى : نِعْمَ – حَبَّذَا – بِئْسَ – سَاءَ .

§    المثال : نِعْمَ الرَّجُلُ مَحْمُوْدٌ .

نِعْمَ    : فِعْلُ المَدْحِ .

الرَّجُلُ : فَاعِلٌ .

مَحمُودٌ : المَخْصُوص ( بدل مِنَ الفَاعِلِ ) .

§    المثال : حَبَّذَا رَجُلاً مَحْمُوْدٌ .

حَبَّذَا : فِعْلُ المَدْحِ .

رَجُلاً : تَمْيِيْزٌ .

مَحْمُوْدٌ : المَخْصُوص (مُبْتَدَأ ) .

فاعل : نِعْمَ – بِئْسَ – سَاءَ

1.  مُعَرَّف بِأَلْ ، نحو : نِعْمَ الرَّجُلُ مَحْمُودٌ .

2.  مُضَافٌ اِلَى مَا فِيْهِ أَلْ ، نحو : بِئْسَ مَاضِى السُّوءِ زَيْدٌ

3.  مُضَافٌ اِلَى المُضَافِ اِلَى مَصْحُوبٍ بِأَلْ ، نحو : سَاءَ قَاضِى أَحْكَامِ الظُّلْمِ زَيْدٌ .

4.  ضَمِيرٌ مُستَتَرٌ وُجُوبًا مَتَى كَانَ مُفَسّرًا بِنَكِرَةٍ مَنْصُوبَةٍ عَلَى التَّميِيِز ، نحو : نِعْمَ رَبْعًا دَارُنَا . الرَّبْعُ = المَكاَنُ = الدَّارُ .

5.   أو مُفَسّرًا ب " ما " النَّكِرَة الّتى بمعنى شيءٌ ، نحو : نِعْمَ مَا حَمْدَانُ.

المُلاَحَظَةُ :

§      يَجُوْزُ أَنْ تُدْغَمَ مِيْمُ مَا بِمِيْم نِعْمَ ، نحو : نِعِمَّا مَحْمُوْدٌ.

§      اِنَّ " مَا " الواقعة بعد نِعْمَ – بِئْسَ – سَاءَ ، تكون مَوْصُوْلَة اِذَا تَلاَهَا فِعْلٌ ، نحو : نِعْمَ مَا صَنَعْتَهُ ، والتَّقدِير : نِعْمَ مَا صَنَعْتَهُ هذَا . ومَحَلُّهَا مِنَ الإِعْرَاب الرَّفْعُ عَلَى الفَاعِلِيَّة ، لأنّها نَابَتْ مَنَابَ مصحُوب بِأَلْ الجِنسِيَّة. وقيل : بل اِنّها مَعرِفَة تَامَّة أى غَير مُفتَقِرَةٍ اِلى صلة والفعل صفة لمخصُوص محذُوف معها ، والتّقدِير في المثال : نِعْمَ الشَّيء شَيءٌ صَنَعْتَهُ.

المخصُوص يَتَأَخَّر مُطْلَقًا عَن الفَاعِل :

1.  هُوَ مُبتدأٌ مُؤَخّرٌ والجملة قَبْلَهُ خَبَرٌ، نحو : نِعْمَ الرَّجُلُ مَحْمُوْدٌ (جملة واحدة).

2.  هُوَ خَبَرٌ لِمُبتَدَأ وَاجِب الحَذْفِ ، نحو : نِعْمَ الرَّجُلُ الْمَحْمُوْد مَحْمُوْدٌ (جملتان).

2.             الاشتغال

الاِشْتِغَالُ أَنْ يَتَقَدَّم اسْمٌ ويَتَأَخَّر مِنْهُ عَامِلٌ ( فعل ) مُشتَغِل عَنْ نَصْبِه لأنّهُ مَشغُول بِنَصبِ ضَمِيْرِ ذلك الإِسم أو نصب الإسم المُتَّصل بضميره .

وأركان الاِشتغال ثلاثة :

1.  مشغُولٌ عَنْهُ وهو الإسم المُتقدّم .

2.  مشغُولٌ وهو الفِعْلُ المُتَأَخِّر .

3.   مشغُولٌ به وهو الضَّمِير أَو الإِسم المُتَّصِل به الّذي يعمل فيه الفعل .

الأمثلة الأولى :

-      اِنِ الضُّيُوْفَ اسْتَقْبَلْتَهُم فَأَكْرِمهُمْ .

-      هَلْ مُحَمَّدًا قَابلتَه ؟ هَل مُحَمَّدًا قَابلتَ وَالِدَهُ ؟ .

-      هَلاَّ كَلِمَةَ شُكرٍ تقُولها ؟

يجب الإسم المشغول عنه أنْ يكونَ منصُوبًا بفعلٍ محذُوفٍ يفسره الفعل المذكور بعده . فالمشغُول عنه واجب النَّصْبِ لِوُقُوعه بعد أداةٍ تَخْتَصُّ بالدُّخُولِ على الأفعال .

الأمثلة الثَّانية :

-      تَذَكَّرْتُ فإِذَا الدَّينُ قَضَيْتُهُ .

-      الضَّيْفُ اِنْ لَقَيْتَهُ فاستقبلْهُ .

-      الوَلَدُ هَلْ رَأَيْتَهُ ؟

فالمشغُول عنه فِي هذِهِ الأَمْثِلَةِ يَجِبُ رفعه بالابتداء لأنّه جاء بعد أَدَاةٍ تختصُّ بالدُّخُول على الأسماءِ أو سبق أَدَاة لا يعمل مَا بَعْدَهَا فيما قَبْلَهَا

وجب رفعه فيما يأتى :

1.    أَنْ يَقَعَ بعد إِذَا الفجائية : خَرَجْتُ فَإِذَا الوَلَد السَّائِلُ

     رأيته .

2.    أنْ يَقَعَ بعد وَاوِ الحَالِ : جِئْتُ والدرَّاجَةُ يركبها أخى.

3.    أنْ يَقَعَ قبل أدوات آتية :

§      الاستفهام -        : مُحمَّدٌ هل أكرَمْتَه ؟

§      الشَّرط -    : سَعِيدٌ اِنْ لقيتَه فَأَكْرِمْهُ .

§      التحضيض -       : خالدٌ هلا دَعَوْتَهُ .

§      ما النَّافِيَة - : الشَّرُّ مَا فَعَلْتُ .

§      لاَمُ الاِبْتِدَاء - : الخَيْرُ لأنا أفعله .

§      ما التَّعَجُبِية - : الخُلُقُ الحَسَنُ مَا أَطْيَبه .

§      كَمْ الخَبَرِيَّة - : مُحَمَّدٌ كَمْ أَكْرَمْتُهُ .

§        اِنَّ وَأَخَوَاتها - : رَسُولُ اللهِ إِنِّى أُحِبّه

الأمثلة الثَّالثة :

-      شَرَفُكَ احْفَظْهُ – شَرَفَكَ احْفَظْهُ .

-      أَكَلِمَةُ حَقٍّ تتركها – أَكَلِمَةَ حَقٍّ تتركها ؟ .

-      المُخلِصُ احْتَرِمْهُ – المُخْلِصَ احترمه .

جَازَ أَنْ يُنصب المشغُول عَنْهُ بِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ يفسره المذكور بعده ، وجَازَ أَنْ يَرفَعَ عَلَى أَنَّهُ مُبْتَدَأ . والأَفْضَل فِي الإِسْمِ المُتقدِّم الرّفعُ على الاِبتداء ، ويجوز نصبه.

ويكون نصبه راجِحًا في الأمثلة الآتية :

1.     أنْ يَقَعَ بعد الإسم أَمْرٌ : الضَّيْفَ أَكْرِمْهُ . الضّيْفَ لِيُكْرِمَهُ الطَّلَبَة .

2.    أنْ يَقَعَ بعد نهى : الكَرِيْمَ لا تلمه .

3.    أنْ يَقَعَ بعده فِعْلٌ دعائى :اللّهُمَّ أمرَها يَسِّرهُ ، وعَمَلَهَا لاَ تُعسِّرهُ .

4.    أنْ يَقَعَ الإسْم بعد هَمْزَةِ الاِستفهام : أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نتبعه .

5.     أنْ يَقَعَ جوابًا لمستفهم عنه منصوب : مُحَمَّدًا سألته ، في جواب من سأل : من سألته ؟ .

3.               الحال

الحَالُ وَصْفٌ – هُوَ فَضْلَة – يُذكر لِبَيَانِ هَيئةِ الإِسم الّذي يكون الوصف له . مثالُ ذلك : جَاءَ المُدرِّس رَاكِبًا. افْتَحِ البَابَ وَاسِعًا .

والحال منصوبة دائمًا . وقد تجرّ لفظًا بالباء الزائدة بعد النَّفى نحو قولِ الشَّاعِر : فما رجعت بِخَائِبَةٍ.

الإِسم اّلذي تكون له حِال :

1.  تجيءُ الحَالُ من الفَاعِلِ ، مثل : حَضَرَ المُدَرِّس مَاشِيًا

2.  تجيءُ أيضًا مِنْ نَائِبِ الفَاعِلِ ، نحو : تُؤكَل الفاكهة ناضجة .

3.  تجيءُ أيضًا مِنَ الخَبَرِ ، مثل : هذَا الطَّالِب مُجتهِدًا .

4.  تجيءُ أيضًا مِنَ المُبتدَأ ، نحو : أَنْتَ مُجتهِدًا أَخِى . الَّلبَنُ صرفًا شَرَابِى .

وهذا هُوَ مَذْهَبُ سيبوية وأتباعه ، وهذا صَحِيْحٌ .

5.  وتجيءُ من المفاعيل كلها :

‌أ.      مِنَ المفعُول بِهِ ، نحو : لاَ تَأْكُل الطَّعَام حَارًّا .

‌ب.  مِنَ المفعُول المُطلَقِ ، نحو : ضَرَبْتُهُ الضَّرْبَ شَدِيْدًا . تَعِبْتُ التَّعْبَ شَدِيْدًا.

‌ج. مِنَ المفعُول فِيْهِ ، نحو : سَافَرْتُ الشَّهْرَ كَامِلاً . صُمْتُ الشَّهْرَ كَامِلاً .

‌د.    مِنَ المفعُول لِأَجْلِه ، نحو : اِفْعَلِ المعرُوف محبة الخير مُجرَّدة عَنِ التَّكبُر . أحسن إلى الناس محبة الخير خَالِيَة من الرِّيَاءِ .

‌ه.  مِنَ المفعُول مَعَهُ ، نحو : لاَ تَذْهَب والَّليل مُظلِمًا

وقد يكونُ المفعُول صَرِيْحًا كما سَبَقَ ، وقد يكون

المفعُول مجرُورًا بِالحَرْفِ ، مثل : انْهَض بِالشَّيْخِ

عَاثِرًا . اسْعَ لِلخَيْرِ وَحْدَه . لاَ تَمْشِ فِي اليَوْمِ

مُمْطِرًا .

6.  وقد تأتِى الحَالُ من المُضَاف إليه (بِشَرْطٍ أَنْ يَكُونَ في المَعْنى أَوْ فِي التَّقدِير فَاعِلاً أَوْ مَفْعُولاً :

‌أ.       أَنْ يَكُون المُضَاف مَصْدَرًا أَوْ وَصْفًا مُضافَيْن إِلَى

    فَاعلِهِما أَوْ نَائِبَ فاعلهما أو مفعولهما ، نحو :

1)  المَصْدَرُ المُضَافُ إِلى فَاعِلِهِ : سَرَّنِى نَجَاحُكَ جيّدًا . سَرَّنِى قُدُوْمُكَ سَالِمًا .

2)  الوَصْفُ المُضَاف إِلى فَاعِلِهِ : أَنْتَ حسن التلميذ مُهذّبًا . أَنْتَ حسن الفرس مُسْرَجًا .

3)  الوصفُ المُضَاف إِلى نَائِبِ فَاعِلِهِ : هُوَ مُغْمَضُ العين دامعةً . ولدى مفتوحُ العَيْنِ دامعة .

4)  المصدرُ المُضَاف إِلى مفعوله : يحسن تهذيب الولد صغيرًا .

5)           الوصفُ المُضَاف إلى مفعوله : أنت مؤدب الولد شقيًا . أنت مسهل الأمر صعبًا .

أَنْ يَصِحَّ إِقَامَة المُضَاف إِلَيْهِ مَقَام المُضَاف بِحَيْثُ لَوْ حذف المضاف لاِستِقَامِ المَعْنَى ، نحو : أَيُحِبّ أَحَدكم أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيْهِ مَيتًا فَكَرِهْتُمُوْهُ . أَمَسَكْتُ بِيَدِكَ عَاثِرًا . تَسُرُّنى أَخْلاَق مُحمَّد رَاضِيًا.

شروط الحال

شُرُوطُ الحَالِ أربعة :

1.  أَنْ تكُونَ صفة متنقّلة لا ثابتة : طَلَع البدرُ علينَا صَافِيًا . وقد تكون صفة ثابتة : هذِهِ آمنّا رحيمة . خُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفًا . يَوم أبعث حَيًّا .

2.  أَنْ تكُونَ نكِرَةً لاَ مَعْرِفَةً : آمنتُ بِاللهِ وَحْدَهُ ، فتأويله ( وحده ) هنا مُنْفَرِدًا . اخرجوا الأول فالأول ، فتأويله مُترتِّبِينَ . تعلّم هذا جهدك وطاقتك ، فتأويله : تعلّم هذا جَاهِدًا جادًّا مُجتهِدًا

3.  أَنْ تكُونَ نفس صَاحِب الحال فِي المعنى : رَجَعَ الوَلَدُ بَاكِيًا . فإنّ الباكى هو نفس الولد . ولا يجوز أَنْ نقولَ : رَجَعَ الوَلَدُ بُكَاءً ، لأنّ البُكاء فِعل الباكى وليس هو نفسه .

4.  أن تَكُونَ مُشتَقَّة لا جَامِدَة : ذَهَبْتُ إِلَى مَنزِلِكَ مَاشِيًا.

وقد تكون جامدة مُؤَوّلة بوصفٍ مُشتَقٍّ :

أوّلاً : للدَّلالة عَلَى تَشْبِيْهٍ : قعد الرَّجُل أَسَدًا ، أى جَلَسَ جَلْسَة الأَسَد . وضح الحَقّ شَمْسًا ، أى مُضيئًا كَالشَّمْسِ.

ثانِيًا : للدَّلالة على مفاعلة : اشْتَرَيْتُ السَّيَّارَةَ يَدًا بِيَدٍ ، أى مُتَقَابِضين . كَلَّمْتُهُ فَاهًا بِفَاهٍ ، أى مُتَشَافهين .

ثَالِثًا : للدَّلالة على تَرتيبٍ : دَخَلْنَا الفَصْلَ وَاحِدًا وَاحِدًا أَوْ تِلْمِيْذًا تِلْمِيذًا أى مُتَرَتّبِيْنَ . قَرَأْتُ الدَّرْسَ بَابًا بَابًا ، أى مُتَرَتّبًا.

وقد تكون جامدة غير مُؤولة بِوَصفٍ مُشتَقٍّ :

1.  أَنْ تكون موصُوفَة : إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا . فتمثل لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا.

2.  أَنْ تَدُلَّ على تَسعِيرٍ : اشْتَرَيْتُ القماش مِتْرًا بِمِائَة رُوبِية

3.  للدَّلاَلَة عَلَى عَدَدٍ : كقول تعالى : فتمّ ميقات ربّك أَربَعِين لَيْلَة .

4.  للدَّلاَلَة عَلَى حَالٍ فيه تفضِيل : سُوْهَارْتُو شابا خير منه رَجُلاً .

5.  أَنْ تكون نوعًا لِصَاحِبِ الحَالِ : هذِهِ ثَرْوَتُكَ ذَهبًا . هذِهِ ثَرْوَتِى أرضا .

6.  أن تكون فَرْعًا لِصَاحِبِ اْلحَالِ : هذَا ذَهَبُكَ سوَارًا .

7.   أن تكون أصلاً لِصَاحِبِهَا : هذه قلادتك فِضَّةً . أأسجد لِمَنْ خَلَقْتَ طِيْنًا . هذا قَمِيْصُكَ قُطْنًا .